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柳宗元《桐叶封弟辨》原文及翻译

柳宗元《桐叶封弟辨》翻译:古书上纪录说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开顽笑,说:“把它封给你。”周公出来祝贺。成王说:“我是开顽笑的。”周公说:“天子不成以开顽笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。

柳宗元《桐叶封弟辨》原文

古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不成戏。”乃封小弱弟于唐。

吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不妥封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不成苟焉罢了,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不成使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。

吾意周公辅成王,宜以道,自在优乐,要归之大中罢了,必不逢其失而为之辞。又不妥束厄局促之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不成托。

或曰:封唐叔,史佚成之。

柳宗元《桐叶封弟辨》翻译

古书上纪录说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开顽笑,说:“把它封给你。”周公出来祝贺。成王说:“我是开顽笑的。”周公说:“天子不成以开顽笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。

我觉得事情不会是这样的,成王的弟弟该当受封的话,周公就该当及时向成王说,不该当比及他开顽笑时才用祝贺的方法来增进它;不该当受封的话,周公竞增进了他那不符合的玩笑,把地皮和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是觉得君王说话不能任意罢了,岂非必定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开顽笑,周公也会提出来照办吗?

逐一样平常帝王的德行,在于他的举动怎么样。假设他做得不恰当,纵然多次改变它也不算是缺陷,关头在于是不是是恰当,恰当就使它不能变换,况且是用它来开顽笑的呢!假若开顽笑的话也必定要照办,这就是周公在教成王铸成不合错误啊,我想周公辅佐成王,该当拿不偏不倚的原理去指导他,使他的举止动作以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就好了,必定不会去巴结他的不合错误,为他巧言辩白。又不该当管制成王太严,使他终日忙碌不竭,对他像牛马那样,管制太紧太严就要坏事。况且在逐一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,况且名分上是君臣干系呢!这只是小丈夫耍小智慧做的事,不是周公该当收受担当的方法,所以这种说法不能信赖。

有的史书纪录说:“封唐叔的事,是史佚增进的。”

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