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狄仁杰(630年-700年),字怀英,并州太原人(今山西太原),唐代、武周政治家。狄仁杰早年考中明经科,历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马,以不畏显贵著称。天授二年(691年)九月,狄仁杰负担当责同逐一逐一凤阁鸾台平章事,成为宰相。但不久就被来俊臣诬告下狱,平反后贬为彭泽县令,契丹之乱时被起复。



狄仁杰个人资料

本名:狄仁杰别号:字怀英、狄国老、狄梁公所处时代:武周、唐代时期
性别:男平易近族:汉族国籍:唐代、武周
诞生日期:公元630年逝世时光:公元700年8月15日诞生地:并州太原(今山西太原)
职业:政治家成绩:犯言直谏,断案如神;劝立太子,持续唐祚;征讨突厥,波动河北谥号:文惠
爵位:梁国公职位:内史、鸾台侍郎、纳言、文昌右相,司空


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狄仁杰简介

狄仁杰(630年-700年),字怀英,并州太原人(今山西太原),唐代、武周政治家。

狄仁杰早年考中明经科,历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马,以不畏显贵著称。天授二年(691年)九月,狄仁杰负担当责同逐一逐一凤阁鸾台平章事,成为宰相。但不久就被来俊臣诬告下狱,平反后贬为彭泽县令,契丹之乱时被起复。

神功元年(697年),狄仁杰再次拜相,任鸾台侍郎、同逐一逐一凤阁鸾台平章事、纳言、右肃政台御史大夫。他犯颜直谏,力劝武则天立庐陵王李显为太子,使得唐朝社稷得以持续。

久视元年(700年),狄仁杰进封内史,并于同逐一逐一年病逝,追赠文昌右相,谥号文惠,后又追赠司空、梁国公。

狄仁杰生平简介

狄仁杰,唐武则天时名相。字怀英。并州太原(今山西太原西南)人。唐高宗时举明经,授汴州判佐,后为并州法曹参军。

仪凤(676—679)中为大理丞,断狱以平恕称。高宗末,拜冬官(工部)侍郎,充江南巡抚使,毁吴、楚荒诞无稽的神祠逐一千七百余所。武后当政初年,自文昌(即尚书)右丞出为豫州刺史。

垂拱四年(688),唐宗室越王李贞起兵于豫州以拦截武后,败亡,株连判处死刑的有六七百人,家口抄没入官的有五千口。仁杰密疏申救,其众得免得死,改流丰州(今内蒙古五原南)。那时镇压越王贞的将士横暴不法,向州县强取打单,仁杰不理,严词责备领兵宰相张光辅。后为光辅所诬,被贬为复州刺史。又入为洛州司马。

天授二年(691),则天知道他在豫州的政绩,将他由洛州司马召为地官(户部)侍郎、同逐一逐一凤阁鸾台平章事(即同逐一逐一中书门下平章事)。次年,为苛吏来俊臣所陷,下狱。由于他获得面见则天申诉的机缘,得免得死,贬彭泽令。

万岁通天元年(696),契丹陷冀州(今河北冀县),河北震动,仁杰被起用为魏州刺史。不久又转幽州(今北京)都督,备御契丹。

神功元年(697),复召入为同逐一逐一凤阁鸾台平章事。

圣历元年(698),后突厥(见突厥)攻掠河北,仁杰复出为河北道行军副元帅,知元帅事,同逐一兵迎击。不久,为河北道安抚大使。他建议赦免河北为契丹、后突厥所驱逼、主谋之人,接济被后突厥驱掠的百姓返回家乡,披发粮食以赈窘蹙,胁制手下侵扰百姓,使河北很快安靖下来。则天曾欲兴造巨型佛像,工程浩荡,因仁杰谏阻而罢。仁杰颇得则天信赖,所言多从。则天欲以其侄武承嗣继承皇位,仁杰力劝复立庐陵王(即中宗)。后庐陵王得以复立为太子。

700年(久视元年),狄仁杰进封内史。不久,武则天到三阳宫避暑。其时,有个胡僧请武则天去旅行安葬佛舍利,武则天应允。狄仁杰跪在马前,劝道:“佛是戎狄的神,不值得让天子屈尊驾临。那胡僧狡计多端,是想借此迷惑百姓。况且,沿途山路艰险局促,容纳不下若干好多侍卫,不是天子所该当去的地方。”武则天便在半途返回,道:“我是为了玉成狄公的正气。”

武则天对狄仁杰很是敬重,常尊称他为国老,从不直呼其名,对他的退休请求不予批准,还不让他行膜拜之礼,道:“每当看到您膜拜的时候,朕的身体都市感到痛楚。”武则天还免去狄仁杰早晨在宫中值班的任务,并警告官员道:“若是没有十分主要的军国大事,就不要去打扰狄公了。”

同逐一逐一年九月,狄仁杰病逝,终年七十逐一岁。武则天闻听后,哭道:“朝堂空了。”追赠文昌右相,谥号文惠,并废朝三日。以后,每当有朝廷大事不能决断时,武则天都叹道:“老天为何这么早夺走我的国老。”

705年(神龙元年),李显复位,是为唐中宗,追赠狄仁杰为司空。唐睿宗继位后,又追封狄仁杰为梁国公。

狄仁杰生平评价

狄仁杰的逐平生,可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人端正,切齿腐心,把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为逐一个封建同逐一治阶层中杰出的政治家,每任逐一职,都心系平易近生,政绩卓著。在他身居宰相之位后,辅国安邦,对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承贞不雅观之治,下启开元乱世的武则天时代,作出了卓越的贡献。

狄仁杰后代留念

1、狄仁杰墓位于洛阳城东十二千米的白马寺旁(现被圈入白马寺),为逐一圆形土丘。墓前今存碑石两方,较大的石方上书“有唐忠臣狄梁公墓”八字。

2、狄公祠位于江西彭泽县黄岭乡姚家村西,原为唐旧县街北门衙狱。据彭泽县志纪录,狄仁杰任彭泽令时期,将犯人免去死罪,犯人以土在狱侧积成小丘,称为“纵囚墩”,后人在纵囚墩上建狄公祠。

3、狄梁公街位于山西太原市崇善寺北端东侧,原名狄公祠街。

4、狄村是狄仁杰的家乡,在太原市老城区南郊(建南汽车站附近),村旁西北有狄母手植的槐树,称唐槐,并有“狄梁民众乡”石碑。


狄仁杰的故事

狄仁杰保举张柬之的故事

武则天曾问狄仁杰:“朕期望能找到逐一名杰出的人才委以重任,您看谁符合呢?”狄仁杰问道:“不知道陛下想让他负担当责什么职务?”武则天说:“我想让他负担当责将相。”狄仁杰回覆道:“若是您所要的是文采风流的人才,那么苏味道、李峤本来就是符合的人选。若是您必定要找出类拔萃的奇才,那就只有荆州长史张柬之了,他的年事虽然老了逐一些,但却有宰相之才。”武则天于是汲引张柬之为洛州司马。几天之后,武则天又要求狄仁杰保举人才。狄仁杰回覆说:“我前几天引荐的张柬之,您还没有任用呢。”武则天说:“我曾经给他升了官了。”狄仁杰回覆说:“我所引荐的张柬之是可以作宰相的人才,不是用来作逐一个司马的。”武则天于是录用张柬之为秋官侍郎。过了很长时光,终于录用他为宰相。

狄仁杰桃李满全国的故事

狄仁杰前后保举荆州长史张柬之、夏官侍郎姚崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人,厥后这些人都成为唐代名臣。有人对狄仁杰说:“治理全国的贤能之臣,都出自您门下。”狄仁杰回覆说:“保举贤才是为国家着想,其实不是为我个人企图。”

狄仁杰嘲讽正员官的故事

开初,每次审理案件时,员外郎大多只能吠形吠声正官的裁决。厥后,狄仁杰任司农员外郎,对此很是不满,道:“员外郎如同逐一逐一侧室,正员官位居正房,这其实太难侍候女主人了,怎么干也得不到逐一点儿笑容。”正员官听后,很是羞惭恐惊。

狄仁杰义感长史的故事

狄仁杰在并州时,同逐一逐一府法曹郑崇质要到很远的地方出使,但是他的母亲年老多病。狄仁杰便对他说:“你母亲病重,而你却要出远门,怎么能让亲人对远在万里之外的你忧虑呢?”于是去见并州长史蔺仁基,请求取代郑崇质出行。蔺仁基很是感动,遐想到本身与司马李孝廉之间的不和,深感内疚,自动与李孝廉息争。

狄仁杰不信妖言的故事

唐高宗前往汾阳宫时,路子妒女祠。其时,平易近间觉得穿着华丽的衣服经过妒女祠,会招致风雷之灾。并州长史李冲玄便要征发数万人别的开发逐一条御道,狄仁杰道:“天子出行,有千乘万骑扈从,风伯为之清尘,雨师前来洒道,还怕什么妒女?”于是避免了这次徭役。唐高宗得知后,叹道:“真是个大丈夫啊!”

常事归有司的故事

狄仁杰任宰相时,太门生请假之事,也要经武则天批准。狄仁杰道:“臣据说君主只有生杀之权本身掌握,其他的都拜托给相关部门。太门生请假,是国子监丞、主簿管的事,若是天子为这种事公布敕令,则全国的事要公布若干好多敕令才气处理处罚完!必定要不违反人们的志愿,请单方面为他们树立制度便可以了。”武则天听取了他的见解。

狄仁杰羞辱张昌宗的故事

武则天曾把南海郡进献的集翠裘赏赏给男宠张昌宗,让他扑面穿上,逐一同逐一逐一玩双陆游戏。这时候,狄仁卓异去奏事,武则天就让狄仁杰和张昌宗玩双陆。狄仁杰就坐后,武则天问:“你们赌什么器材?”狄仁杰回覆道:“三局两胜,就赌张昌宗身上这件皮袍。”武则天又问:“你用什么器材相抵呢?”狄仁杰指着身上穿的紫袍道:“我用这个。”武则天笑道:“你还不知道,他身上这件皮袍价钱凌驾千金呢!可你那件,和它没法对等!”狄仁杰道:“我这件袍子,是大臣朝见天子时所穿的,高贵无价;而张昌宗的这件,只不外是受到宠幸的衣服。两件相对,沃鹨还不服气呢!”武则只得应允。张昌宗因感到羞赧懊丧,气势不振,默然沉静无语,连连败北,最后只好把集翠裘交给狄仁杰。狄仁杰拜别后,将集翠裘送给逐一个家奴穿上,策马而去。

狄仁杰得空语俗吏的故事

狄仁杰小时,家里有个门人被害,县吏前来究诘。众人都争相回覆申辩,只有狄仁杰自顾看书,不理不理。县吏责问他,狄仁杰道:“书中列位圣贤都在,沃鹨还未与圣贤有所雷同逐一逐一,哪偶然光和世俗的仕宦说话呢?”

沧海遗珠的故事

狄仁杰负担当责汴州判佐时,被小吏诬告。其时工部尚书阎立本为河南道黜陟使,在鞠问之时发明他是个德才兼备的人才,赞美道:“孔子说:‘不雅观过知仁矣。’你可以称得上是河曲之明珠,东南之遗宝。”

狄仁杰保荐良将的故事

李楷固、骆务整是契丹李尽忠部将,随李尽忠侵略唐朝边境,数次挫败唐军。厥后,二人兵败降唐,法司请依法论罪。狄仁杰觉得,他们二人有骁将之才,若恕其死罪,必能不知恩义,于是请求赦免二将。亲友都劝他,狄仁杰道:“只要对国家有利,我怎能为本身企图。”武则天便赦免二将,并在狄仁杰的奏请下,录用他们官职,征伐契丹余党。厥后,二将扫平契丹,献俘含枢殿。武则天大喜,大宴群臣,并向狄仁杰举杯劝酒,道:“这是你的劳绩啊。”狄仁杰则道:“这靠的是陛下威灵,将帅尽力,我有什么劳绩。”

武后罢役的故事

武则天要造逐一座大佛像,需破费数百万钱,官府库存不够,就令全国的僧人每天施舍逐一钱相助。狄仁杰进谏道:“做工不能役使鬼,必定要役使人;庄稼不会从天上掉下来,毕竟是由地里长出来的。不损伤百姓,还有什么可求的?目下当今边境未得温文安静,该当放宽徭役,免去不急需办的事务。纵然雇请工匠劳作,以此救济贫平易近,但误了农时,也是抛却基本。况且,没有官助,按理难以办成。既费官府财物,又耗尽人力,如逐一方有灾难,那用什么去救济呢?”武则天道:“你是在教我向善,我怎能不听!”因此作罢。

狄仁杰白云亲舍的故事

狄仁杰在并州时,父母远在河阳(今河南孟县),他登上太行山,回首转头追念南望,见逐一片白云在飘飞,对摆布的人说:“我的双亲就往在那片白云上面。”他怅望了很久,直到那片白云散去才离开。

狄仁杰舍己全人的故事

狄仁杰被诬告下狱,判官王德寿对他道:“您必定能减免死罪了。我想找逐一个升迁门路,想请您攀连杨执柔,可以吗?”狄仁杰道:“怎么攀连他?”王德寿道:“您在礼部时,杨执柔为礼部员外郎,这样可以攀连到他。”狄仁杰怒道:“皇天后土在上,你居然让我狄仁杰做这种事!”说完,以头撞柱,血流满面。王德寿吓得赶紧溜掉。


狄仁杰传

新唐书·狄仁杰传原文

狄仁杰,字怀英,并州太原人。为儿时,门人有被害者,吏就诘,众争辨对,仁杰诵书不置,吏让之,答曰:"黄卷中方与圣贤对,何暇偶俗吏语耶?"举明经,调汴州参军。为吏诬诉,黜陟使阎立本召讯,异其才,谢曰:"仲尼称不雅观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。"荐授并州法曹参军。亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓摆布曰:"吾亲舍其下。"瞻怅久之,云移乃得去。同逐一逐一府参军郑崇质母老且疾,当使绝域。仁杰谓曰:"君可贻亲万里忧乎?"诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊,时方与司马李孝廉不服,相敕曰:"吾等可少愧矣!"则相待如初,每曰:"狄公之贤,北斗以南,逐一人罢了。"

稍迁大理丞,岁停止久狱万七千人,时称平恕。左威卫上将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏,罪当免,高宗诏诛之。仁杰奏不该死,帝怒曰:"是使我为不孝子,必杀之。"仁杰曰:"汉有盗高庙玉环,文帝欲当之族,张释之廷诤曰:'假令取长陵逐一抔土,何以加其法?'於是罪止弃市。陛下之法在象魏,固有差等。犯不至死而致之死,何哉?今误伐逐一柏,杀二臣,后代谓陛下为何如主?"帝意解,遂免死。数日,授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆,仁杰劾奏其恶,有诏原之。仁杰曰:"朝廷借乏贤,如本立者不鲜。陛下惜有罪,亏成法,何如?臣愿先斥,为群臣戒。"本立抵罪。繇是朝廷肃然。使岐州,亡卒数百剽行人,道不通。官捕系盗党穷讯,而余曹纷纷不能制。仁杰曰:"是其计穷,且为患。"乃明开首原格,出系者,禀而纵之,使相晓,皆自缚归。帝叹其达权宜。

迁度支郎中。帝幸汾阳宫,为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠,俗言盛服过者,致风雷之变,更发卒数万改驰道。仁杰曰:"天子之行,风伯清尘,雨师洒道,何妒女避邪?"止其役。帝壮之,曰:"真丈夫哉!"出为宁州刺史,抚和戎落,得其欢心,郡人勒碑以颂。入拜冬官侍郎、持节江南巡抚使。吴、楚俗多淫祠,仁杰逐一胁制,凡毁千七百房,止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠罢了。

转文昌右丞,出豫州刺史。时越王兵败,支党余二千人论死。仁杰释其械,密疏曰:"臣欲有所陈,似为逆人申理;不言,且累陛下钦恤意。表成复毁,自不能定。然此皆非本恶,诖误至此。"有诏悉谪戍边。囚出宁州,父老迎劳曰:"狄使君活汝耶!"因相与哭碑下。囚斋三日乃去。至流所,亦为立碑。初,宰相张光辅讨越王。军中恃功,多暴索,仁杰拒之。光辅怒曰:"州将轻元帅邪?"仁杰曰:"乱河南者逐一越王,公董士三十万以平乱,纵使暴横,使无辜之人咸坠涂炭,是逐一越王死,百越王生也。且王师之至,平易近归顺以万计,自缒而下,四面成蹊。何如纵邀赏之人杀降觉得功,冤痛彻天?如得上方斩马剑加君颈,虽死不恨!"光辅还,奏仁杰不逊,左授复州刺史。徙洛州司马。

天授二年,以地官侍郎同逐一逐一凤阁鸾台平章事。武后谓曰:"卿在汝南有善政,然有谮卿者,欲知之乎?"谢曰:"陛下觉得过,臣当改之;觉得无过,臣之幸也。谮者乃不肯知。"后叹其长者。时太门生谒急,后亦报可。仁杰曰:"人君惟生杀柄不以假人,至簿书期会,宜责有司。尚书省决事,左、右丞不句杖,左、右丞相不判徒,况天子乎?学徒取告,丞、簿职耳,若为报可,则胄子数千,凡几诏耶?为定令示之罢了。"后纳其言。

会为来俊臣所构,捕送制狱。于时,讯反者逐一问即臣,听减死。俊臣引仁杰置对,答曰:"有周反动,我乃唐臣,反固实。"俊臣乃挺系。其属王德寿以情谓曰:"我意求少迁,公为我引杨执柔为党,公且免死。"仁杰叹曰;"皇天后土,使仁杰为此乎!"即以首触柱,血流沫面。德寿惧而谢。守者浸弛,即丐笔书帛,制揭捉衣中,好谓吏曰;"方暑,请付家彻絮。"仁杰子光远得书上变,后遣使案视。俊臣命仁杰冠带见使者,私令德寿作谢死表,附使以闻。后乃召见仁杰,谓曰:"承反何耶?"对曰:"不承反,死笞掠矣。"示其表,曰:"无之。"后知代署,因免死。武承嗣屡请诛之,后曰:"命已行,不成返。"时同逐一逐一被诬者凤阁侍郎任知古等七族悉得贷。御史霍献可以首叩殿陛苦争,欲必杀仁杰等,乃贬仁杰彭泽令,邑报答置生祠。

万岁通天中,契丹陷冀州,河北震动,擢仁杰为魏州刺史。前刺史惧贼至,驱平易近保城,修守具。仁杰至,曰:"贼在远,何自疲平易近?万逐一虏来,吾自办之,何预若辈?"悉纵就田。虏闻,亦引去,平易近爱仰之,复为立祠。俄转幽州都督,赐紫袍、龟带,后便宜金字十二於袍,以旌其忠。

召拜鸾台侍郎,复同逐一逐一凤阁鸾台平章事。时发兵戍疏勒四镇,百姓怨苦。仁杰谏曰:

生成四夷,皆在先王封域之外。东距沧海,西隔流沙,北横大漠,南阻五岭,天所以限中外也。自文籍所纪,声教所暨,三代不能至者,国家既已兼之。诗人矜薄伐於太原,化行於江、汉,前代之遐裔,而我之域中,过夏、商远矣。今乃用武荒外,邀功绝域,竭府库之实,以争硗确不毛之地,得其人缺少以增赋,获其土不成以耕织。苟求冠带远夷,不务固本安人,此秦皇、汉武之所行也。传曰:"与覆车同逐一逐一轨者何尝安。"此言虽小,可以喻大。

臣伏见国家师旅岁出,疗养之费狃以浸广,右戍四镇,左屯安东,杼轴空乏,转输不停,行役既久,怨旷者多。上不是恤,则政不行;政不行,则害气作;害气作,则虫螟生,水旱起矣。方今关东荐饥,蜀汉流亡,江、淮而南,赋敛不息。人不复本,则相率为盗,本根逐一摇,忧患非浅。所以然者,皆贪功方外,耗竭中国也。昔汉元帝纳贾捐之之谋而罢珠崖,宣帝用魏相之策而弃车师田。贞不雅观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使同逐一诸部,蛮夷叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。今阿史那斛瑟罗,皆阴山贵种,代雄沙漠,若委之四镇,以同逐一诸蕃,建为可汗,遣御寇患,则国家有继绝之美,无转输之苦。损四镇,肥中国,罢安东,实辽西,省军费於远方,并甲兵於要塞,恒、代之镇重,而边州之备丰矣。

且王者外宁,容有内危。陛下姑敕边兵谨守备,以逸待劳,则兵士力倍;以主御客,则我得其便;坚壁清野,寇无所得。自然深入有颠踬之虑,浅入无虏获之益。不数年,二虏不讨而服矣。

又请废安东,复高姓为君长,省江南转饷以息平易近,不见纳。

张易之尝自在问自安计,仁杰曰:"惟劝迎庐陵王可免得祸。"会后欲以武三思为太子,以问宰相,众莫敢对。仁杰曰:"臣不雅观天人未厌唐德。比匈奴犯边,陛下使梁王三思募怯夫於市,逾月不及千人。庐陵王代之,不浃日,辄五万。今欲继同逐一,非庐陵王莫可。"后怒,罢议。久之,召谓曰:"朕数梦双陆不胜,何也?"於是,仁杰与王方庆俱在,二人同逐一逐一辞对曰:"双陆不胜,无子也。天其意者以儆陛下乎!且太子,全国本,本逐一摇,全国危矣。文天子身蹈锋镝,勤劳而有全国,传之子孙。先帝寝疾,诏陛下监国。陛下掩神器而取之,十有余年,又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王,则千秋万岁后常享宗庙;三思立,庙不祔姑。"后感悟,克期遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至,后匿王帐中,召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至,涕下不能止。后乃使王出,曰:"还尔太子!"仁杰降拜稽首,曰:"太子归,未有知者,人言纷纷,何所信?"后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还,中外大悦。初,吉顼、李昭德数请还太子,而后意不回,唯仁杰每以母子本性为言,后虽忮忍,不能无感,故卒复唐嗣。

寻拜纳言,兼右肃政御史大夫。突厥入赵、定,杀掠甚众,诏仁杰为河北道行军元帅,假以便宜。突厥尽杀所得男女万计,由五回道去,仁杰追不能逮。更拜河北安抚大使。时平易近多主谋於贼,贼已去,惧诛,逃匿。仁杰上疏曰:"议者觉得虏入寇,始明人之逆顺,或迫胁,或愿从,或受伪官,或为招慰。诚以山东之人重气,逐一往死不为悔。比缘军兴,调发烦重,伤破产业,剔屋卖田,人不为售。又仕宦侵渔,州县科役,督趣鞭挞,情危事迫,不循礼义,投迹犬羊,以图赊死,此正人所愧,而小人之常。平易近犹水也,壅则为渊,疏则为川,通塞随流,岂有常性。昔董卓之乱,神器播越,卓已诛禽,部曲无赦,故事穷变生,流毒京室。此由恩不溥洽,失在机先。今负罪之伍,潜窜山泽,赦之则出,不赦则狂。山东群盗,缘兹聚结。故臣觉得边鄙暂警缺少忧,中土不宁可为虑也。夫持大国者不成以小治,事广者不成以细分。人主所务,弗检常法。愿曲赦河北,逐一不问罪。"诏可。

还,除内史。后幸三阳宫,王公皆从,唯逐一赐仁杰第逐一区,眷礼卓异,时无辈者。是时李楷固、骆务整讨契丹,克之,献俘含枢殿,后大悦。二人者,本契丹李尽忠部将,尽忠入寇,楷固等数挫王师,后降,有司请论如法。仁杰称其骁怯可任,若贷死,必感恩纳节,可以责功。至是班师,后举酒属仁杰,赏其知人。授楷固左玉钤卫上将军、燕国公,赐姓武;务整右武威卫将军。

后将造浮屠大像,度费数百万,官不能足,更诏全国僧日施逐一钱助之。仁杰谏曰:"工不役鬼,必在役人;物不天降,终由地出。不损百姓,且将何求?今边垂未宁,宜宽征镇之傜,省不急之务。就令顾作,以济贫平易近,既失农时,是为弃本。且无官助,理不得成。既费官财,又竭人力,逐一方有难,何以救之?"后由是罢役。

圣历三年卒,年七十逐一。赠文昌右相,谥曰文惠。仁杰所荐进,若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等,皆为中兴名臣。始居母丧,有白鹊驯扰之祥。中宗即位,追赠司空。睿宗又封梁国公。子光嗣、景晖。

新唐书·狄仁杰传翻译

狄仁杰,字怀英,并州太原人氏。小时候,门人中有被杀戮的,吏就此事前来究诘,众门人诡辩、会商。仁杰仍诵念书文不放下,吏责备他,他回覆说“:正在书卷中与圣贤对话,哪有闲暇同逐一逐一时与俗吏说话呢?”后被推选为知晓经术的人才,升调做汴州参军。受到吏的诬告,黜陟使阎立本召见并询问他,觉得狄仁杰的才气不同逐一逐一逐一样平常,带有歉意说:“圣人仲尼称不雅观过知仁,你可以说是沧海遗珠啊!”尽力引荐他,使他得授并州法曹参军。狄仁杰的父母亲住在河阳,他登上太行山,转头了望,见白云孤飞,对摆布说:“我的父母亲就住在它的上面。”望了好久、好久,直到白云移了位置,他才拜别。同逐一逐一逐一知府的参军郑崇质的母亲年老多病,又碰上郑崇质被派出使迢遥之地。仁杰对他说“:你可以或许让母亲因您远在万里而忧虑吗?”于是,向长史蔺仁基建议取代郑前往,仁基嗟叹赞誉狄、郑的情意,这时候,仁基正与司马李孝廉不和,有感而对李说:“我们不觉得内疚了。”蔺、李二人相处得如当初那样好了。每逐一说起,就说:“狄公贤德,北斗以南,仅此逐一人罢了。”

过了不久,狄仁杰升迁为大理丞,逐一年之中,判完了积存的案件达逐一万七千人之多,被其时的人赞美为“平恕”。左威卫上将军权善才、右监门中郎将范怀义由于用斧误砍昭陵的柏树,按律治罪该当免死,唐高宗却下诏书要杀他们。仁杰上奏章申述他们不该当论死,高宗发脾气说:“这是使我背不孝子孙的罪名,必定要杀。”仁杰说:“西汉有偷盗高庙玉环之事,华文帝想要灭其族,张释之执政廷直言劝戒说‘:如果偷取了长陵逐一把土,将如何按律加其罪?’于是罪只杀逐一人。陛下的执法吊挂在宫外阙门上,执法划定本来就有差异等次的,罪不至于死而让他们去死,这是什么来由呢?目下当今误砍逐一株柏树,就杀掉二位大臣,后代之人将说陛下是什么样的君主呢?”高宗的内心疙瘩解开了,于是免去了二人的死罪。过了几天,录用狄仁杰为侍御史。左司郎中王本立觉得得宠而放纵本身,肆无顾忌,仁杰上奏弹劾,列其罪行。诏书下,意在宽宥。仁杰说:“朝廷若是借缺少贤才而饶恕他们,那像本立这样的人倒不少。陛下顾恤有罪,而让成文的执法有亏损,怎么办呢?我愿率先被斥,让满朝文武大臣有所警戒。”于是,本立抵罪。由于这,朝廷纪纲肃然。仁杰出使岐州时,无数百逃亡的士兵,抢劫过往行人财物,致路不流利。官府捕捉盗党并严加审讯,余党则四处反叛而又避免不住。仁杰说“:这是他们断港绝潢而成了祸殃。”于是悍然说明自首的报答。凡捕捉到的报告他们后就放了,使他们彼此知晓。了局,这些盗徒都来归案自首。高宗赞叹仁杰权宜达变恰当。

仁杰升迁为度支郎中。高宗驾幸汾阳宫,仁杰为知顿使。并州长史李氵中玄以路必经妒女祠,平易近间传言盛服经过,会招致风雷交集为由,征发数万士卒改修天子经过的驰道。仁杰说:“天子出行,风伯为之清尘,雨师前来洒道,为何要躲避妒女呢?”于是,避免了这次徭役。高宗嘉奖仁杰说“:真实的大丈夫啊!”仁杰出任宁州刺史,安抚各戎部落,深得他们的欢心,宁州郡人立碑颂扬这件事。仁杰调入朝廷,拜为冬官侍郎,任江南巡抚使出使。吴、楚逐一带平易近间习俗,滥设祠堂。仁杰命令胁制,毁掉祠堂逐一千七百余座,只留下夏禹、吴太伯、季札、伍员的祠堂四座。

仁杰转调文昌右丞,出任豫州刺史。其时越王的兵被打败,剩下党羽二千多人论罪当死。仁杰收缴了他们的兵器,上密奏说:“臣想有所陈奏,又如同逐一逐一在替起义之人说理;不说,将牵连陛下没有体恤之意,奏章写好了又毁掉了,我拿不定主意。这些人都不是本意要反叛,而是被志愿、牵连成这样的。”不久,诏令下,全都被贬到边陲戍卫。他们被押解出宁州时,父老乡亲迎着并安慰他们说:“狄使君使你们活着啊!”因此,他们都相聚在碑卑劣泪。这些阶下囚斋戒三今后才离开宁州,到了被流放的地方,又为狄仁杰立碑。当初,宰相张光辅征伐越王,仗军功自傲,多有偏激的讨取,被仁杰拒绝。光辅发怒说“:州府岂非不放在眼里元帅不成?”狄仁杰说:“乱河南的只是越王逐一人,您领导三十万之众来停息兵变却放纵他们暴虐横行,使无辜的百姓都坠入涂炭之中,这是死了逐一个越王,却生出了逐一百个越王。况且,王师逐一到,百姓的归顺数以万计,从城上缒下的人,把城外的四面都走成了巷子。您为何放纵邀功请赏的人以杀戮降服佩服之人来作为劳绩,使得喊冤的痛哭之声响彻上天?如果我能获得上方斩马之剑加到您的脖子上,纵然死了也没有什么遗憾了。”张光辅还朝,上奏报狄仁杰不傲慢自大,狄仁杰被贬谪为复州刺史,后又被谪迁为洛州司马。天授二年,狄仁杰以地官侍郎的身份,同逐一逐一时领风阁鸾台平章事。武后对他说“:你在汝南有政绩,但也有毁谤你的人,要想知道他吗?”仁杰推却说:“陛下您觉得是错的,臣必定改正错;觉得我没有错,那就是臣的荣幸。毁谤之人是谁,我不甘愿知道。”武后赞叹他为忠厚长者。其时太门生紧急求见,武后闻报觉得可以。仁杰说“:人君只有生杀权益不能借给他人,至于签定文书、上奏请见该当责成有关部门去办理。尚书省决断事务,左、右丞不管拘捕;左、右丞相不判决犯人,况且天子呢?太门生们告见,这是丞、簿的职责,若是报告允许谒见,那些贵胄门生多达数千人,得下若干好多诏令呢?只要将明文划定报告他们就好了。”武后收受担当了仁杰的见解。

狄仁杰被苛吏来俊臣诬告犯了谋反罪,被捕入狱。这时候,其他受牵连的人犯恐惊来俊臣的酷刑鞭挞,都含屈招认,只求听到减免死罪的新闻。来俊臣提审仁杰,仁杰说:“周朝反动,我是唐臣,谋反向来就是事实。”来俊臣用木棒毒打,抓入缧绁。来手下的逐一个亲信王德寿使用热情到狱中对仁杰说“:我的意义是让你的处境求得稍微好些,只要你肯供说杨执柔是你的翅膀,我就设法摆脱你的死罪。”仁杰叹息说:“老天在上,我狄仁杰能干这种丧心病狂的事吗?”说完就用头碰柱,血流满面。王德寿恐惊了,赶紧溜掉。时光久了,看守慢慢松怠,于是,狄仁杰便借了笔,在布上写了奏章,放在褚色的破衣内,对牢中看守说:“天热了,请把这衣送到我家,让他们把内里的棉花去掉。”仁杰的儿子狄光远见到衣内的奏章,就送鹨皇武后,武后派使者去不雅观察。来俊臣让狄仁杰穿着官服出见使者,并诡秘命令要王德寿以狄仁杰的名义写了逐同等谢死表,交给使者带回。厥后,武后召见狄仁杰问道:“你为何要谋反?”狄说“:我并没有谋反,而是差逐一点被无辜打死。”武后拿出谢死表给他看,狄说:“这不是我写的。”武后知道了这是他人代笔捉刀搞的把戏,便免去了狄仁杰的死罪。武承嗣多次请求诛杀狄仁杰,武后说“:免死令已下,不成追回了。”这时候,被诬告的凤阁侍郎任知古等人七族全都获得宽宥。御史霍献可用头叩金殿玉阶苦夫役争,要必定杀掉狄仁杰等,于是贬谪狄仁杰为彭泽令,彭泽邑报答仁杰立长生祠。

万岁通天年间,契丹并吞冀州,河北军平易近为之震惊发急。这时候,狄仁杰被提拔做魏州刺史。前任刺史恐惊贼兵到,驱赶老百姓去保卫城池,修整守城器械。仁杰到任后,说:“贼兵还在远处,何须本身使老百姓疲钝?万逐一敌虏来了,我自有方法对付,何须预先劳累他们?”于是,把局部守戍的老百姓放回去种田。敌虏听到这个新闻也引兵退去。老百姓爱护拥戴狄仁杰,又为他立祠。过了不久,仁杰又转任幽州都督,武后赏给他紫袍、龟带,还亲便宜十二个金字在袍上,以表彰他的忠诚。

仁杰奉诏回京拜为鸾台侍郎,又同逐一逐一时领凤阁鸾台平章事。这时候,正发兵戍守疏勒四镇,老百姓不胜其苦,树碑立传。仁杰规谏说:

“上生成下四夷,都在先王的领土之外。东与沧海相距,西有流沙隔绝,北被大漠横断,南有五岭阻遏,这是上天用来界别中外的。这是有上古文籍所纪录、声威修养所及的,凡三代不能达到的,国家兼吞了它。诗人崇尚在太原少有攻伐,在江、汉施行修养,这样追溯久远的前代后代,就在我国的幅员之内,远远凌驾了夏、商时期啊!目下当今却到域外疏落之地去实施武力,求得劳绩,耗尽府库的财物,去争那瘠薄的不毛之地,就是获得了这些地方的人也增长不了若干好多钱粮,获得了这些地皮又不能种田养桑,只求夺冠率领远夷,却不从事巩固本土,安靖平易近意,这是秦始皇、汉武帝的所作所为啊!传云:‘再走翻了车的轨迹,未必就安全。’这话说的虽是小事,也可用来比方国家大事。

“臣觉得国家的军旅每逐一年出动,疗养的费用屡见不鲜地逐年增多,右边戍守四镇,右边驻防安东,国库空虚,辗转运输的车辆在路上来往不停,服役在外的野生夫长了,怨妇旷夫必定会多。上对此如不体贴抚恤,那政令就不会行得通;政令行不通,就必定会使有害之气产生;有害之气产生,那毒虫螟蛉就会生长,水患水灾就会泛滥了啊!正值目下当今关东产生饥荒,蜀、汉之地有人流亡,江、淮及其以南地区苛捐杂税从未遏制过。百姓不能再生活生涯下去了,那就只好相继为盗,国家的本与根逐一摆荡,忧思就不会少啊!之所以这样,都是由于贪功而伐域外,耗尽中原了啊!以往汉元帝收受担当贾捐之的战略,遏制了对珠崖用武,宣帝用魏相的战略,抛却了车师的地皮。贞不雅观年间,并吞停息域外九姓部落,册封李思摩为可汗,让他率领各个部落,蛮夷有兵变的就征伐,有降服佩服的就安抚,这就有避免消耗、留存实力的意义而没有远戍劳苦百姓的徭役。目下当今阿史那斛瑟罗是阴山贵胄之后,历代雄驻沙漠,若是委任他驻守四镇,以率领域外各部落,封其为可汗,派遣他抵制寇患,那国家既有拔擢部落的益处,又没有辗转运输的劳苦。抛却四镇,使中原获得益处;罢守安东,辽西获得实惠,撙节远戍的军费会合兵甲器械镇守要塞,恒、代的镇守安稳,边关州郡也就丰足了啊!

“况且,行仁政的外域温文安静,可以减缓域内危机。陛下应下诏让边关戎行严谨守备,以逸待劳,那么将士们会力气倍增;以主抵制客侵,那我方就会获得便利;坚壁清野,敌寇就什么也得不到。若是他们自动反击,深入就有步履维艰的忧虑,浅入又没有缉获俘虏的益处。这样,不到几年,四镇与安东二处的敌寇可以不消征伐就鹨患服了。”

又请求废安东,规复高姓的做君长,免去江南辗转运输粮草,让百姓获得温文安静。这些见解未被收受担当。

张易之曾经不在意地就教自身安全的战略,仁杰说:“只有劝武后迎回庐陵王可免得除祸殃。”这时候,武后想立武三思为皇太子,为此扣问宰相,众大臣都不钢鹨回覆。仁杰说:“依臣看,上天和百姓都没有鄙弃唐的仁德。目下当今,匈奴加害边境,陛下让梁王三思在市上招募怯夫,过了逐一个月还不到逐一千人。庐陵王取代梁王做这件事,不到十天,就募兵五万。目下当今要继承大同逐一,非庐陵王不成。”武后震怒,罢议。过后好长逐一段时光,武后召见仁杰说:“朕多次梦见博双陆而不胜,这是什么原因?”这时候,狄仁杰与王方庆都在,二人同逐一逐一时回覆:“博双陆不胜,无子啊!上天有意用这警戒陛下呀!况且太子是全国的基本,基本逐一摆荡,那全国就伤害了。文天子冒刀刃箭林,历尽艰险,勤劳用力夺得全国并传之后代子子孙孙。先帝病危,诏令陛下监国。陛下获取帝位十几年,又要传位给三思。况且,姑侄与母子哪个亲?陛下立庐陵王为皇太子,您驾崩后能常享宗庙,若立三思为皇太子,宗庙里就不会有您这姑姑的神主牌位了。”武后感悟,当天就派徐彦伯到房州迎角赢陵王,庐陵王到后,武后把庐陵王藏在王帐中,召见仁杰说庐陵王的事。仁杰恳请意切,致使流泪不能遏制。武后让庐陵王出来,说:“还你皇太子。”仁杰膜拜叩首,说:“太子回来了,还没人知道,人言纷纷,怎么才气让人信赖呢?”武后觉得对,就下诏令,使皇太子住在龙门,然后按礼数欢迎回宫。满朝文武及老百姓都十分欢娱。当初,吉顼、李昭德多次请求太子回宫,武后就是不允许,只有仁杰屡屡以母子本性为说词,武后纵然忌恨不做声,却不能不感悟,因此终于规复了唐的嗣同逐一。

不久,任官纳言并兼任右肃政御史大夫。突厥入侵赵、定等地,鼎力放荡杀人抢掠。诏下,录用狄仁杰做河北道行军元帅,并授权他识趣行事。突厥杀尽所虑影的男女达万余人,由五回的路离开,仁杰猛追没有赶上。改任为河北安抚大使。其时,百姓多数被突厥主谋,当突厥兵已离开,又怕被杀就纷纷逃窜或潜藏。仁杰上疏说:

“谈论者觉得敌虏入侵,才起头清楚明了百姓的抵抗或服从,有的被迫主谋,有的甘愿服从,有的担当了伪官伪职,有的被招抚。固然,山东之人重义气,做事死也不会懊悔。由于兴起军旅,调拨征发沉重,使得百姓产业受损失、被破损,拆屋卖田,老百姓也没法达到所需数额。又有仕宦侵占渔利,州县的苛捐徭役,督促鞭策,酷刑鞭挞,状况求助紧急,催逼紧急,只好不遵照礼节,投敌如投犬羊,为的是苟延性命。这是正人所愧做的事,但小人却屡见不鲜了。百姓比如是水,堵塞了就鹨簧了渊,疏通了就鹨簧了河,流利、阻塞哪有必定之规。以往,董卓之乱,帝乃流亡,卓已被捉被杀,对其属下没有赦免,因此,事变陆续不时地产生,流毒京师宗室,这是由于施的恩惠不遍及、不恰当,落空机缘在先的来由。目下当今,担着罪行的军伍,藏匿逃窜到深山大泽,若是赦免就鹨祸来,不赦免就疯狂,山东的浩繁盗贼,由于这个原因此集聚,所以臣觉得边关暂时告警缺少为忧患,中原大地不温文安静诚可为忧虑啊!主持大国之政的不成用经管小地方的方法去治理,事情牵扯的面宽了不成以过细去分。人主所从事的是没必要按常规处理,愿大赦河北,逐一个也不要问罪。”下诏认可。

仁杰还朝,拜为内史。武后驾幸三阳宫,王公大臣全都追随,武后唯逐一赐仁杰在最显要的位置,礼眷甚隆,超出寻常,没有等辈的。这个时候,李楷固、骆务整征伐契丹,并并吞了它,在含枢殿献俘获,武后十分欢娱。这两个人本来是契丹李尽忠的部将,尽忠入侵,楷固等多次挫败王师,厥后降服佩服,有司请求按律论罪处死。仁杰称他们骁怯,可留任,若是免去死罪,必定会对武后不知恩义,还可树建功绩。到这时候候,班师来朝,武后向仁杰举酒,赞赏他知人。授楷固为左玉钤卫上将军、燕国公,赐姓武;授务整右武威将军。

武后将要营建佛像大菩萨,盘算破费要数百万,官府库存不够,就诏令全国的僧人每天施舍逐一钱相助。仁杰劝戒说:

“做工不能役使鬼,必定要役使人;庄稼不会从天上掉下来,毕竟是由地里长出来的。不损伤百姓,还有什么可求的?目下当今边境未得温文安静,适宜于放宽征发镇守的徭役,省免不急需办的事务,纵然雇请工匠劳作,是以此救济贫平易近,但误了农时,这是抛却基本。况且,没有官助,按理难以办成。既费官府财物,又耗尽人力,如逐一方有灾难,那用什么去救济呢?”武后由于这个来由,就中止了这次工役。

狄仁杰圣历三年逝世,享年七十逐一岁,追赠文昌右相,谥号为“文惠”。仁杰所荐进的如张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等都是唐的中兴名臣。当初,居母丧时期,有白鹊顺从制服的吉祥。唐中宗登帝位后,追赠狄仁杰司空。睿宗又封他为梁国公。

旧唐书·狄仁杰传原文

狄仁杰字怀英,并州太原人也。祖孝绪,贞不雅观中尚书左丞。父知逊,夔州长史。仁杰儿童时,门人有被害者,县吏就诘之,众皆接对,唯仁杰坚坐念书。吏责之,仁杰曰:"黄卷之中,圣贤备在,犹不能接对,何暇偶俗吏,而见怪耶!"后以明经举,授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使,仁杰为吏人诬告,立本见而谢曰:"仲尼云:'不雅观过知仁矣。'足下可谓海曲之明珠,东南之遗宝。"荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓摆布曰:"吾亲所居,在此云下。"瞻望伫立久之,云移乃行。仁杰孝友绝人,在并州,有同逐一逐一府法曹郑崇质,母老且病,当充使绝域。仁杰谓曰:"太夫人有危疾,而公远使,岂可贻亲万里之忧!"乃诣长史蔺仁基,请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协,因谓曰:"吾等岂唯逐一无愧耶?"由是相待如初。

仁杰,仪凤中为大理丞,周岁断滞狱逐一万七千人,无冤诉者。时武卫上将军权善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当夺职。高宗令即诛之,仁杰又奏罪不妥死。帝作色曰:"善才斫陵上树,是使我不孝,必需杀之。"摆布瞩仁杰令出,仁杰曰:"臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以难堪,臣愚觉得不然。居桀、纣时则难,尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜,不惧比千之诛。昔华文时有盗高庙玉环,张释之廷诤,罪止弃市。魏文将徙其人,辛毗引裾而谏,亦见纳用。且明主可以理夺,忠臣不成以威惧。今陛下不纳臣言,瞑目之后,羞见释之、辛毗于地下。陛下作法,悬之象魏,徒流死罪,俱有等差。岂有犯非死罪,即令赐死?法既无常,则万姓何所措其手足?陛下必欲变法,请从昔日为始。前人云:'借使倘使盗长陵逐一抔土,陛下何以加之?'今陛下以昭陵逐一株柏杀逐一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道。"帝意稍解,善才因此免死。居数日,授仁杰侍御史。时司农卿韦机兼领将作、少府二司,高宗以恭陵玄宫局促,不容送终之具,遣机续成其功。机于埏之摆布为便房四所,又造宿羽、高山、上阳等宫,莫不壮丽。仁杰奏其太过,机竟坐免官。左司郎中王本立恃宠用事,朝廷慑惧,仁杰奏之,请付法寺,高宗特原之。仁杰奏曰:"国家虽乏英才,岂少本立之类,陛下何惜罪人而亏王法?必欲曲赦本立,请弃臣于无人之境,为忠贞未来之诫。"本立竟获咎,由是朝廷肃然。

寻加朝散大夫,累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫,以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠,俗云盛服过者必致风雷之灾,乃发数万人别开御道。仁杰曰:"天子之行,千乘万骑,风伯清尘,雨师洒道,何妒女之害耶?"遽令罢之。高宗闻之,叹曰:"真大丈夫也!"

俄转宁州刺史,抚和戎夏,人得欢心,郡人勒碑颂德。御史郭翰梭巡陇右,所至多所按劾。及入宁州境内,耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆,召州吏谓之曰:"入其境,其政可知也。愿成使君之美,有为久留。"州人方散。翰荐名于朝,徵为冬官侍郎,充江南巡抚使。吴、楚之俗多淫祠,仁杰奏毁逐一千七百所,唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。

转文昌右丞,出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败,缘坐者六七百人,籍没者五千口,司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误,缓其狱,密表奏曰:"臣欲显奏,似为逆人申理;知而不言,恐乖陛下存恤之旨。表成复毁,意不能定。此辈咸非本意天良,伏望哀其诖误。"特敕原之,配流丰州。豫囚次于宁州,父老迎而劳之曰:"我狄使君活汝辈耶!"相携哭于碑下,斋三日而后行。豫囚至流所,复相与立碑颂狄君之德。

初,越王之乱,宰相张光辅率师讨平之。将士恃功,多所求取,仁杰不之应。光辅怒曰:"州将轻元帅耶?"仁杰曰:"乱河南者,逐一越王贞耳。今逐一贞死而万贞生。"光辅质其辞,仁杰曰:"明公董戎三十万,平逐一乱臣,不戢兵锋,纵其暴横,无罪之人,粉身碎骨不屈不挠,此非万贞何耶?且凶威协从,势难自固,及天兵暂临,乘城归顺者万计,绳坠四面成蹊。公何如纵邀功之人,杀归降之众?但恐冤声腾沸,上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈,虽死如归。"光辅不能诘,心甚衔之。还都,奏仁杰不逊,左授复州刺史。入为洛州司马。

天授二年九月丁酉,转地官侍郎、判尚书、同逐一逐一凤阁鸾台平章事。则天谓曰:"卿在汝南时,甚有善政,欲知谮卿者乎?"仁杰谢曰:"陛下以臣为过,臣当改之;陛下明臣无过,臣之幸也。臣不知谮者,并为善友,臣请不知。"则天深加叹异。

不多,为来俊臣诬构下狱。时逐一问即承者例得减死,来俊臣逼协仁杰,令逐一问承反。仁杰叹曰:"大周反动,万物唯新,唐朝旧臣,甘从诛戮。反是实!"俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰:"尚书必得减死。德寿意欲求少阶层,凭尚书牵杨执柔,可乎?"仁杰曰:"若何牵之?"德寿曰:"尚书为春官时,执柔任其司员外,引之可也。"仁杰曰:"皇天后土,遣仁杰行此事!"以头触柱,流血被面,德寿惧而谢焉。既承反,所司但待日行刑,不复严备。仁杰求守者得笔砚,拆被头帛书冤,置绵衣中,谓德寿曰:"时方热,请付家人去其绵。"德寿不之察。仁杰子光远得书,持以告变。则天召见,览之而问俊臣。俊臣曰:"仁档不免冠带,寝处甚安,何由伏罪?"则天使人视之,俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表,附使者进之。则天召仁杰,谓曰:"承反何也?"对曰:"向若不承反,已死于鞭挞矣。""作甚作谢死表?"曰"臣无此表。"示之,乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之,则天曰:"朕好生恶杀,志在恤刑。涣汗已行,不成更返。"

万岁通天年,契丹寇陷冀州,河北震动,征仁杰为魏州刺史。前刺史唯逐一孤思庄惧贼至,尽驱百姓入城,缮修守具。仁杰既至,悉放归农亩,谓曰:"贼犹在远,何须如是。万逐一贼来,吾自当之,必不关百姓也。"贼闻之自退,百姓咸歌诵之,相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。

神功元年,入为鸾台侍郎、同逐一逐一凤阁鸾台平章事,加银青光禄大夫,兼纳言。仁杰以百姓西戍疏勒等四镇,极为凋弊,乃上疏曰:

臣闻生成四夷,皆在先王封疆之外。故东拒沧海,西隔流沙,北横大漠,南阻五岭,此天所以限蛮夷而隔中外也。自文籍所纪,声教所及,三代不能至者,国家尽兼之矣。此则昔日之四境,已逾于夏、殷者也。诗人矜薄伐于太原,美化行于江、汉,则是前代之远裔,而国家之域中。至前汉时,匈奴无岁不陷边,杀掠吏人。后汉则西羌侵轶汉中,东寇三辅,入河东上党,几至洛阳。由此言之,则陛下昔日之士宇,过于汉朝远矣。若其用武荒外,邀功绝域,竭府库之实,以争硗确不毛之地,得其人缺少以增赋,获其土不成以耕织。苟求冠带远夷之称,不务固本安人之术,此秦皇、汉武之所行,非五帝、三皇之事业也。若使越荒外觉得限,竭资财以骋欲,非但不爱人力,亦所以失天心也。昔始皇穷兵极武,以求广地,须眉不得耕于野,女子不得蚕于室,长城之下,死者如乱麻,于是全国溃叛。汉武追高、文之宿愤,藉四帝之储实,于是定朝鲜,讨西域,平南越,击匈奴,府库空虚,盗贼蜂起,百姓嫁妻卖子,流离于门路者万计。末年觉悟,息兵罢役,封丞相为富平易近侯,故能为天所祐也。昔人有言:"与覆车同逐一逐一轨者何尝安。"此言虽小,可以喻大。

近者国家频岁出师,所费滋广,西戍四镇,东戍安东,调发日加,百姓虚弊。开守西域,事等石田,费用不支,有损无益,转输靡绝,杼轴殆空。越碛逾海,分兵戍守,行役既久,怨旷亦多。昔诗人云:"王事靡盬,不能艺稷黍。""岂不怀归,畏此罪罟。念彼蒸人,涕零如雨。"此则前代怨思之辞也。上不是恤,则政不行而邪气作;邪气作,则虫螟生而水旱起。若此,虽祷祀百神,不能调阴阳矣。方今关东饥荒,蜀、汉逃亡,江、淮以南,徵求不息。人不复业,则相率为盗,本根逐一摇,忧患不浅。其所以然者,皆为远戍方外,以竭中国,争蛮貊不毛之地,乖子养百姓之道也。

昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠崖郡,宣帝用魏相之策而弃车师之田,岂不欲慕尚虚名,盖惮劳人力也。近贞不雅观年中,克平九姓,册李思摩为可汗,使同逐一诸部者,盖以蛮夷叛则伐之,降则抚之,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。此则克期之令典,经边之故事。窍见阿史那斛瑟罗,阴山贵种,代雄沙漠,若委之四镇,使同逐一诸蕃,封为可汗,遣御寇患,则国家有继绝之美,荒外无转输之役。如臣所见,请捐四镇以肥中国,罢安东以实辽西,省军费于远方,并甲兵于塞上,则恒、代之镇重,而边州之备实矣。况绥抚蛮夷,盖防其越逸,无侵侮之患则可矣。何须穷其窟穴,与蝼蚁计校是非哉!

且王者外宁必有内忧,盖为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外,无以绝域未平为念。但当敕边兵谨守备,蓄锐以待敌,待其自至,然后击之,此李牧所以制匈奴也。当今所要者,莫若令边城警守备,远标兵,聚军实,蓄威武。以逸待劳,则兵士力倍;以主御客,则我得其便;坚壁清野,则冠无所得。自然贼深入必有颠踬之虑,浅入必无虏获之益。如此数年,可使二虏不击而服矣。

仁杰又请废安东,复高氏为君长,停江南之转输,慰河北之劳弊,数年之后,可以安人富国。事虽不行,识者是之。寻检校纳言,兼右肃政台御史大夫。

圣历初,突厥侵掠赵、定等州,命仁杰为河北道元帅,以便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人,从五回道而去。仁杰总兵十万追之不及。便制仁杰河北道安抚大使。时河朔人庶,多为突厥逼胁,贼退后惧诛,又多逃匿。仁杰上疏曰:

臣闻朝廷议者,觉得契丹作梗,始明人之逆顺,或因迫胁,或有愿从,或受伪官,或为招慰,或兼外贼,或是土人,迹虽不同逐一逐一,心则无别。诚以山东雄猛,由来重气,逐一顾之势,至死不回。近缘军机,调发伤重,家道悉破,或至逃亡,剔屋卖田,人不为售,内顾生计,四壁皆空。重以官典侵渔,因事而起,取其髓脑,曾无意愧。修建池城,缮造兵甲,州县役使,十倍军机。讼事不矜,期之必取,枷杖之下,痛切肌肤。事迫情危,不循礼义,愁苦之地,不乐其生。有利则归,且图赊死,此乃正人之愧辱,小人之常行。人犹水也,壅之则为泉,疏之则为川,通塞随流,岂有常性。昔董卓之乱,神器播迁,及卓被诛,部曲无赦,事穷变起,迫害生人,京室丘墟,化为禾黍。此由恩不普洽,失在机先。臣逐一读此书,何尝不废卷慨叹。今以负罪之伍,必不在家,露宿草行,潜窜山泽。赦之则出,不赦则狂,山东群盗,缘兹聚结。臣以边尘暂起,缺少为忧,中土不安,以此为事。臣闻持大国者不成以小道,理事广者不成以细分。人主恢弘,不拘常法,罪之则众情恐惊,恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州,逐一无所问。自然人神道畅,率土欢心,诸军班师,得无侵扰。

制从之。军还,授内史。

圣历三年,则天幸三阳宫,王公百僚咸经侍从,唯仁杰特赐宅逐一区,其时恩宠无比。是岁六月,左玉钤卫上将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨契丹余众,擒之,献俘于含枢殿。则天大悦,特赐楷固姓武氏。楷固、务整,并契丹李尽忠之别帅也。初,尽忠之反叛,楷固等屡率兵以陷官军,后兵败来降,有司断以极法。仁杰议觉得楷固等并有骁将之才,若恕其死,必能感恩效节。又奏请授其官爵,委以埋头征。制并从之。及楷固等班师,则天召仁杰预宴,因举觞亲劝,归赏于仁杰。授楷固左玉钤卫上将军,赐爵燕国公。

则天又将造大像,勤奋数百万,令全国僧尼每日人出逐一钱,以助成之。仁杰上疏谏曰:

臣闻为政之本,必先人事。陛下矜群生迷谬,溺丧无归,欲令像教兼行,睹相生善。非为塔庙必欲崇奢,岂令僧尼皆须檀施?得栰尚舍,而况其他。今之伽蓝,制过宫阙,穷奢极壮,画缋尽工,宝珠殚于缀饰,环材竭于轮奂。工不使鬼,止在役人,物不天来,终须地出,不损百姓,将何以求?生之偶然,用之无度,编户所奉,常若不充,痛切肌肤,不辞箠楚。游僧逐一说,矫陈祸福,翦发解衣,仍惭其少。亦有诽谤骨肉,事均路人,身自纳妻,谓无彼我。皆托佛法,诖误生人。里陌动有经坊,闤阓亦立精舍。化诱倍急,切于官征;法事所须,严于制敕。膏腴美业,倍取其多;水碾庄园,数亦非少。逃丁避罪,并集秘诀,着名之僧,凡是有几万,都下检括,已得数千。且逐一夫不耕,犹受其弊,浮食者众,又劫人财。臣每思惟,实所悲哀。

往在江表,像法盛兴,梁武、简文,舍施有限。及其三淮沸浪,五岭腾烟。列刹盈衢,无救危亡之祸;缁衣蔽路,岂有勤王之师!近年已来,风尘屡扰,水旱不节,征役稍繁。家业先空,疮痍未复,此时兴役,力所未堪,伏惟圣朝,好事无量,何必要营大像,而以劳费为名。虽敛僧钱,百未支逐一。尊容既广,不成露居,覆以百层,尚忧未遍,自余廓庑,不得全无。又云不损国财,不伤百姓,以此事主,可谓尽忠?臣今思惟,兼采众议,咸觉得如来设教,以慈悲为主,下济群品,应是本意天良,岂欲劳人,以存虚饰?当今有事,边境未宁,宜宽征镇之徭,省不急之费。设令雇作,皆以利趋,既失田时,自然弃本。今不树稼,明年必饥,役在其中,难以取给。况无官助,义无得成,若费官财,又尽人力,逐一隅有难,将何救之!

则天乃罢其役。是岁九月,病卒,则天为之举哀,废朝三日,赠文昌右相,谥曰文惠。

仁杰常以举贤为意,其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等,至公卿者数十人。初,则天尝问仁杰曰:"朕要逐一俊杰任使,有乎?"仁杰曰:"陛下作何任使?"则天曰:"朕欲待以将相。"对曰:"臣料陛下若求文章资历,则今之宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣。岂非文士肮脏,思得奇才用之,以整全国之务者乎?"则天悦曰:"此朕心也。"仁杰曰:"荆州长史张柬之,其人虽老,真宰相才也。且久不遇,若用之,必尽节于国家矣。"则天乃召拜洛州司马。未来畴昔,又求贤。仁杰曰:"臣前言张柬之,犹未用也。"则天曰:"已迁之矣。"对曰:"臣荐之为相,今为洛州司马,非用之也。"又迁为秋官侍郎,后竟召为相。柬之果能兴复中宗,盖仁杰之引荐也。

仁杰尝为魏州刺史,人吏为立生祠。及去职,其子景晖为魏州司功参军,颇贪暴,为人所恶,乃毁仁杰之祠。宗子光嗣,圣历初为司府丞,则天令宰相各举尚书郎逐一人,仁杰乃荐光嗣。拜地官员外郎,莅事称职,则天喜而言曰:"祁奚内举,果得其人。"开元七年,自汴州刺史转扬州多数督府长史,坐赃贬歙州别驾卒。

初,中宗在房陵,而吉顼、李昭德皆有匡复谠言,则天无复辟意。唯仁杰每自在奏对,无不以子母膏泽为言,则天亦渐省悟,竟派遣中宗,复为储贰。初,中宗自房陵还宫,则天匿之帐中,召仁杰以庐陵为言。仁杰激昂风雅敷奏,言发涕流,遽出中宗谓仁杰曰:"还卿储君。"仁杰降阶泣贺,既已,奏曰:"太子还宫,人蒙昧者,物议安审是非?"则天觉得然,乃复置中宗于龙门,具礼迎归,人情感悦。仁杰前后匡复奏对,凡数万言,开元中,北海太守李邕撰为《梁公别传》,备载其辞。中宗返正,追赠司空;睿宗追封梁国公。仁杰族曾孙兼谟。

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